دوستی یعنی چه؟ مرور تعریف دوستی از ارسطو تا امروز | کتاب فلسفه ی دوستی

دوستی یعنی چه؟ تعریف دوستی چیست؟ چه کسی را می‌توانیم دوست خود بدانیم؟

این‌ها سوال‌های تازه‌ای نیستند. انسان هزاران سال به چنین سوال‌هایی فکر کرده و به فراخور زمین و زمانی که در ان می‌زیسته پاسخ‌هایی را برای آن‌ها یافته و انتخاب کرده است.

اگر چه داستان دوستی‌ها و فداکاری‌ها و وفاداری دوستان به یکدیگر، به اندازه‌ی عمر افسانه‌ها و اساطیر بشری قدمت دارد، اما الکساندر نهاماس (Alexander Nehamas) استاد فلسفه‌ی دانشگاه پرینستون و نویسنده‌ی کتاب فلسفه ی دوستی (On Friendship) معتقد است که شکل رسمی تعریف دوستی را نخستین بار ارسطو در آثار خود آورده و به این سوال پاسخ داده است که دوستی یعنی چه؟

این ارسطو است که ساده و شفاف می‌گوید:  حتی اگر همه‌ی دیگر چیزهای نیکِ جهان را به ما ببخشند، هیچ‌کس نمی‌پذیرد که بی‌دوست زندگی کند. 

اگر از پیچیدگی‌های بحث و تعریف دقیق واژه‌ها و وسواس جدی و ارزشمند نهاماس در فصل اول کتاب فلسفه ی دوستی بگذریم، به ساده‌ترین شکل می‌توان گفت ارسطو رابطه‌های دوستانه را در سه دسته طبقه‌بندی می‌کند: رابطه برای نیاز و منفعت (Profit)، رابطه برای لذت (Pleasure) و رابطه بر مبنای فضیلت (Virtue).

رابطه با کسی که می‌دانیم می‌تواند ما را به حلقه‌ی افراد ثروتمند و بانفوذ وصل کند، در دسته‌ی اول قرار می‌گیرد. شور و شوقی را هم که میان دو جنس مخالف پا می‌گیرد، می‌توان در دسته‌ی دوم قرار داد.

اما وقتی کسی را به خاطر فضیلت‌هایش دوست می‌داریم،‌ از نگاه ارسطو دوستی واقعی شکل می‌گیرد.

نهاماس فصل اول کتابش را به شرح و توصیف نگاه ارسطویی به دوست داشتن اختصاص داده است. او یکایک واژه‌ها و تعریف‌ها را شرح می‌دهد و مرور می‌کند و می‌خواهد مطمئن شود خواننده‌اش درک درستی از تعریف دوستی، با نگاه ارسطو، به دست آورده است.

اما کمی جلوتر متوجه می‌شویم که این معرفی دقیق و طولانی، به معنای تأیید نگاه ارسطو نیست. نهاماس دوستی دوران مدرن را به شکل دیگری می‌بیند و درک می‌کند.

نهاماس مانند ارسطو اهمیت دوستی را می‌پذیرد و نیز با دیوید هیوم هم‌صداست که  تنهایی مطلق شاید بدترین مجازاتی باشد که کسی ممکن است تحمل کند.  اما در عین حال یادآوری می‌کند که پایه‌ی دوستی می‌تواند فضیلت نباشد. چه بسا رذیلت هم بتواند دوستی‌های جدی و عمیق بسازد.

دوستی یعنی چه؟ نهاماس پاسخ می‌دهد

نهاماس دوستی را بسیار عمیق می‌داند و آن را کاملاً از «آشنایی» – که رابطه‌ای سطحی و احتمالاً گذراست – جدا می‌کند. به همین علت نقل می‌کند که دوست، منِ دیگر است. در عین حال، آن تعابیر اخلاقی ارسطو را هم نمی‌پذیرد و نمی‌تواند دوستی را آن‌قدر بالا ببرد که مصداق‌هایش بسیار نایاب شوند: «دوستی هم خیلی معمولی‌تر و هم خیلی مخاطره‌آمیزتر از چیزی است که او [ارسطو] تصور می‌کرد.»

از نظر نهاماس دوستی به همان اندازه که می‌تواند مسیر رشد و تعالی را هموار کند، ظرفیت خطرآفرینی را هم دارد. می‌تواند مستلزم بی‌اخلاقی باشد، دوست را به دردسر بیندازد و حتی به ورطه‌ی سقوط بکشاند. چنان‌که از دین کاکینگ و ژانت کِنِت نقل می‌کند: «دوست کمک‌تان می‌کند اثاث‌تان را جابه‌جا کنید؛ دوست خوب کمک‌تان می‌کند جسدی را جابه‌جا کنید.»

نهاماس در تمام کتاب خود نگاه زیبایی‌شناسانه به دوستی را حفظ کرده و کوشیده است دوست و دوستی را خارج از مقوله‌ی اخلاق بررسی کند. دوستی ارزشمند است، نه به خاطر آن‌که بر پایه‌ی فضلیت‌هاست، بلکه به این علت که زیباست.

دوستی برای او بیشتر به یک اثر هنری شبیه است: «یک اثر هنری در عین این‌که ممکن است محتوایی بسیار ضداخلاقی داشته باشد، می‌تواند از نظر فرم به اوج زیبایی برسد.»

البته به نظر می‌رسد او عمداً جمله‌ها و گزاره‌هایی تند را انتخاب کرده تا مطمئن باشد اثر نگاه ارسطویی را به خوبی شسته و پاک کرده است.

پس از اطمینان از حصول این هدف، به دوستی‌هایی می‌رسد که برای ما آشناترند (و الزاماً به جابه‌جایی جنازه منتهی نمی‌شوند). همان دوستی‌هایی که بسیاری از ما فرصت تجربه‌شان را داشته‌ایم. شاید بتوان گفت نهاماس می‌کوشد دوستی را از آسمان به زمین بیاورد و آن را برای ما ملموس‌تر کند.

او در مسیر این تلاش، گاهی برخی از کلیشه‌های رایج را در برابرمان می‌شکند. مثلاً به نقل از ویلیام هزلیت می‌گوید:

چرا او را دوست داری؟ نمی‌دانم!

«من او را به خاطر خودش دوست دارم.» این جمله را همه شنیده‌ایم و چه بسا بر زبان آورده باشیم. اما این «به خاطر خودش» یعنی چه؟ یعنی به خاطر صفت‌ها و ویژگی‌هایش؟

فرض کنید می‌گویید فلان دوستم را به خاطر این چهار یا پنج ویژگی دوست دارم. آیا واقعاً اگر فرد دیگری پیدا شود که همان چهار یا پنج ویژگی را – شاید حتی بهتر – داشته باشد، دوست خود را رها می‌کنید و به سراغ او می‌روید؟

آیا همیشه می‌توانید دیگران را قانع کنید که چرا کسی را دوست دارید؟ آیا همه‌ی علت‌های دوست‌داشتن‌تان در کلمات می‌گنجند؟

نهاماس معتقد است که هیچ‌کس نمی‌تواند به شکل درست و کامل توضیح دهد که چرا فرد مشخصی را دوست دارد:

نهاماس در این‌جا نکته‌ی تأمل‌برانگیزی را مطرح می‌کند. او معتقد است که ما نمی‌توانیم همه‌ی ابعاد دوست‌مان و دوستی‌مان را شرح دهیم، چون بخشی از این ابعاد برای خودمان هم مشخص نیست: آینده‌ی نامشخص و ناگفتنی‌ای که برای دوستی‌مان در نظر می‌گیریم، می‌تواند مهم‌ترین و دوست‌داشتنی‌ترین بخش دوستی‌مان باشد.

ما یکدیگر را نه به خاطر روزهایی که در کنار هم گذرانده‌ایم و می‌گذرانیم،‌ بلکه به خاطر روزهایی که فکر می‌کنیم با هم خواهیم گذراند و تجربه‌هایی که فکر می‌کنیم خواهیم داشت و جهان‌هایی که گمان می‌کنیم کشف خواهیم کرد دوست داریم:

مخاطب کتاب فلسفه‌ی دوستی چه کسانی هستند؟

وجه فلسفی کتاب نهاماس کاملاً‌ پررنگ است. اما نمی‌توان گفت که کتاب صرفاً برای علاقه‌مندان به فلسفه نوشته شده است.

اصطلاحات و اشارات فلسفی در کتاب کم نیستند. ضمن این‌که ارجاع دادن مکرر به آثار هنری و ادبی ممکن است مطالعه را برای کسانی که این آثار را چندان نمی‌شناسند کمی دشوار کند.

اما ساده‌گویی نهاماس، حکایت‌ها و خاطرات و قصه‌هایش، و البته شوخ‌طبعی ملایمی که در لابه‌لای کلماتش خودنمایی می‌کند، می‌تواند خوانندگان خارج از قلمرو فلسفه را هم با خود همراه کند.

اگر مفهوم «دوست» برایتان موضوعی جذاب است، یا اگر دوست و دوستانی دارید که بخش مهمی از زندگی‌تان را پر کرده‌اند و دوست دارید رابطه‌ی خود را با آن‌ها بیشتر و بهتر بشناسید، کتاب فلسفه ی دوستی می‌تواند گزینه‌ای مناسب باشد.

فقط اگر آشنایی کمی با فلسفه و نوشته‌های فلسفی دارید، باید کمی وقت و حوصله‌ی بیشتری را برای خواندن فصل اول کتاب صرف کنید.

کتاب فلسفه دوستی را آیدین رشیدی ترجمه کرده و حاصل این تلاش ارزشمند، به همت #نشر گمان به بازار عرضه شده است.

خرید کتاب فلسفه دوستی (دیجی کالا)

چند تذکر دربارهٔ بخش معرفی کتاب متمم

متمم سایت فروش کتاب نیست. و جز کتاب «از کتاب» محمدرضا شعبانعلی - که خود متمم آن را منتشر کرده - صرفاً به معرفی، بررسی و نقد کتاب می‌پردازد.

صِرف معرفی کتاب در متمم لزوماً به معنای تأیید محتوای آن کتاب نیست. پس حتماً متن معرفی را کامل بخوانید. ممکن است نقاط ضعف برخی کتابها پررنگ‌تر از نقاط قوت‌شان باشد. ضمن این که معرفی کتاب در متمم لزوماً به این معنا نیست که آن کتاب جزو منابع تدوین درس‌ها بوده است. جز در مواردی که صریحاً به این نکته اشاره، در باقی موارد صرفاً ممکن است با هدف آشنایی کلی با موضوع یا نویسنده و یا نقد کتاب به آن پرداخته شده باشد.

متمم برای معرفی کتابها هیچ نوع هزینه‌ای دریافت نمی‌کند و صرفاً اهداف آموزشی خود را مد نظر قرار می‌دهد.

دسته‌بندی کتاب های مدیریت

دسته‌بندی کتاب های روانشناسی و توسعه فردی

مطالب، فایل‌ها و کتابهای مربوط به کتابخوانی

پاراگراف فارسی | جملات منتخب کتابها

ترتیبی که متمم برای خواندن مطالب سری حمایت اجتماعی به شما پیشنهاد می‌کند: